医圣张仲景，不满东汉末年瘟疫横行，弃文从医治疗伤寒疾病

导读：张仲景的临床医学也好，还是药剂学方面，都是后世的参考。不仅在中国这片土地上，亚洲日本、朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。主要对东亚各国影响深远。河南还为他修了医圣祠。

东汉末年，一个动荡的时期，出现了十室九空的现象，常年征战，尸横遍野，瘟疫爆发，死亡人数达3000多万。此时的张仲景看不惯朝廷权贵的勾心斗角，更不看不进去当时医者不为医人，而巴结权贵，并且如腐儒般固步自封，拿老祖宗留下的医学救人，不懂得上进。

张仲景对此十分痛恨，家族也是个大家族，几百口人因为瘟疫，只有几十人，让小时候的仲景越发学医方能救世。

张机（名机，也可以叫做张长沙，字仲景）家庭情况如何？东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人（2020年新型冠状病毒肺炎，河南人做的防御最好，不是没有道理的）。父亲也是个官员，对于他来说，也是可以走上仕途的。

东汉末年，朝廷上下动乱，百姓民不聊生。此时的张仲景拜入名医张伯祖名下，此人老辣独练、沉稳、爱钻研医学，生活十分简朴。张仲景在其名下，不仅学习一手好医学，而且青出于蓝胜于蓝。张伯祖夸他：“君用思精而韵不高，后将为良医。”此子在中医药学上必放大彩！

果不其然，张仲景不仅著作出《伤寒杂病论》此等书籍，而且开创了六经辨证医疗原则，为后世医学家所推崇。此书是继《黄帝内经》之后，集秦汉以来医学之大成，确立了临床医学的基本原则：“辨证论治原则”。可以说比后世神医华佗的贡献还大。

不仅如此，在方剂学方面，也是贡献了诸多有效药剂型。随着时间的推移，张仲景被后世称为医圣。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》（魏朝太医令王叔和所著作，根据搜集《伤寒杂病论》整理和修订的伤寒篇，以及唐朝时期整理的《金匮要略》是其杂病篇，因《伤寒杂病论》原作或手抄本完整版皆没现世，唐朝时期全本，也是有待考究））者不可以为医。”

张仲景的临床医学也好，还是药剂学方面，都是后世的参考。不仅在中国这片土地上，亚洲日本、朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。主要对东亚各国影响深远。河南还为他修了医圣祠。

现代很多医药依然参考《伤寒杂病论》，如：若加桂枝三两，则可治奔豚气上冲，若倍芍药，即成治疗腹中急痛的小建中汤。治疗乙型脑炎的白虎汤，治疗肺炎的麻黄杏仁石膏甘草汤，治疗急、慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤，治疗胆道蛔虫症的乌梅丸，等。

以一则小故事结束文章。坐堂问医的由来就是张仲景在长沙为官时，一反常态的官老爷作风，在大堂上为百姓诊治。包括后世的“什么药堂”，都是从此而来。

参考资料：《张仲景.网易》、《南阳医圣祠》