我们为什么要重新点校『对联话』？

导读：《对联话》一直被誉为学习对联的《九阴真经》，收录了大量清代、民国年间的对联，还有作者对联语的解读、评点等内容。

1

吴恭亨长什么样

《对联话》一直被誉为学习对联的《九阴真经》，收录了大量清代、民国年间的对联，还有作者对联语的解读、评点等内容。作者吴恭亨，湖南慈利人，《慈利县志》记载，吴恭亨生于1857年10月10日，农历换算到今年的阳历，正好是今天——11月24日。作为大多数受过《对联话》恩惠的网络对联人，我想这是一个值得纪念的日子。

首先我们看一眼“男神”吴恭亨的长相：

如果看过吴恭亨的对联，你会发现他的联风和这个奇崛、古朴的长相相得益彰。吴恭亨在记载吴獬的黄鹤楼对联时写道：

兹见临湘吴风荪獬一联，又若别有思想，所谓文翻空而易奇也。亟录之：

有所愁便写，无可道便罢休，君若问神仙，试想想崔李本事；

一自下故深，百能容故博大，我来望江汉，长殷殷官胡替人。

案，必作此奇辟语，方可免千首雷同之诮。吴为人质朴，似山谷之癯，庚子予在长沙候审所曾一见之，貌殊不逮其文笔之华美。

那么问题来了，吴獬到底长成什么样子，才会让本来就其貌不扬的吴恭亨如此不屑一顾？

2

流行的《对联话》

世面上最流行的《对联话》是岳麓书社的这本，2003年出版，近30万字。

从普及角度来说，可谓功不可没。但是限于时代原因，删减了大量对联，点校者在前言中也坦承：

由于时代的局限，作者思想中错误和保守、消极的东西也不少，如他对曾国藩等镇压太平天国革命仍予肯定，对义和团的反帝爱国运动也多所贬责。书中收录的自作及其弟子、友人的作品，很多质量不高，一些寿联、婚联、挽联完全是应酬之作，有些评论也较空泛。这是本书的缺陷和不足之处。本书原有作者的自序，对白话文极力讥讽诋毁，文字也拗梗难读，没有收入。还对书中显然质量不高的作品，有所删节。

这里我不评论曾国藩和太平天国的功与罪，但因这个原因便把大量对联删除，实在是不符合古籍整理的原则，况且曾国藩等湘军将领许多都是清代对联的名家、大家，大量删除他们的对联实在太过可惜。退一步说，即使这方面原因是无法避免的，后面所说——点校者认为不好的作品也一并删除，这个做法更让人难以理解，毕竟这是在做古籍整理而非编选对联选集，我也同样怀疑点校者是否有足够的眼光鉴别、甄选对联的优劣。至于因为对白话文的观点不同便删除作者的原序，这就已经到了几乎让人匪夷所思的程度了。

据我粗疏的统计，吴恭亨的原本《对联话》共有近4000余副对联，岳麓版的《对联话》删除了近800副，占到了总数的五分之一左右，这个比例对于古籍整理而言，还是相当惊人的。

3

删了哪些联

岳麓版《对联话》删除了哪些对联呢？下面我举几个例子：

季清太平军之役，凡官军将士殉者，皆就地立昭忠祠，以示奖劝。凡祠或又各题联语，以饰其行纪其事，兹分录尤佳者如下。

一、曾文正题湘乡昭忠祠云：

昭代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；

忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

一、程伯敷代李文忠题临淮淮军昭忠祠云：

我提劲旅，遥清函谷烽烟，遣诸军累岁驰驱，战关内，战关外；

帝许崇祠，仍倚临淮壁垒，愿再作他年将相，出山东，出山西。

案，用两个三字句兜截，厥重千钧。

一、杨石泉昌浚题全浙昭忠祠云：

合十数万人为一龛，武穆忠肃以还，此成创局；

愿几千百岁无再厄，吴山越水之畔，永展明禋。

一、左文襄题西宁昭忠祠云：

黄流东注，湟水南来，任浊浪纵横，百折终趋巨海；

胡笳勿悲，羌笛休怨，认灵旗仿佛，千年闻诵大招。

案，联末二句，平仄少舛，今去二字，亦似有节板。

一、吴挚甫题保定淮军大祠云：

讶许功名，天事三分，人事小顺三分四分与天拗；

是谁钟毓，淮水千里，淝水不能千里百里入淮流。

案，对幅用昌黎《嗟哉董生行》诗句，如自己出，且衬托尤工致，有一无二矣。

后面还有几副对联，就不全录出来了。上面这五副联都属佳品，作者也包括了曾国藩、左宗棠、吴汝纶等对联史上第一流的联家，只是因为站在了太平军的对立面，便不得不从《对联话》中消失了。

天津李文忠祠堂，袁世凯题联云：

受知早岁，代将中年，一生低首拜汾阳，敢诩临淮壁垒；

世变方殷，斯人不作，万古大名配诸葛，长留丞相祠堂。

抒写大方，不落边际，不知谁氏捉刀。盖袁仅粗知书，不似阿瞒之雄于文也。

这副联是袁世凯写给李鸿章的，都是所谓的“争议人物”，即使吴恭亨在评语里狠狠地奚落了袁世凯一番，仍然不能避免被连根拔掉的噩运。

嘉定花神庙，阳湖许太眉联云：

海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地我醉欲眠，楝花风尔且慢到；

碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道不如归去，流莺说且住为佳。

案，此作重楼复阁，末句各二排，尤为创调逸趣。

上海只园邹适庐联云：

翦取吴淞一泓水；

权作广陵八月观。

徐花农题俞楼联云：

四围花木多于屋；

万卷文章著等身。

如果说上面几副因为“争议人物”被删除还算“情有可原”，那么上面这三副就实在莫名其妙了。许太眉的花神庙联全用古人成句，清雅流丽，浑如己出，可谓清人风景联的名作。下面两副七言联也独具匠心，吴恭亨原本是将他们安排在一系列七言对联中间，其中还包括江峰青的“月光留客横拦路；花影蛮人斜过桥”、林则徐的“长空有月明两岸；秋水不波行一舟”等名作。这样的作品大概属于点校者序言里说的“很多质量不高”的作品？如此而言，即使不考虑古籍整理的规范，点校者的欣赏眼光也让人不敢恭维。

亡妾李孺人之殂，予自挽一联，已具上录。而当日朋好投联相唁者特多佳制，兹分系之。

一、尹堃云：

择木比良禽，具眼争传红拂智；

坠楼怜祸水，招魂不类绿珠亡。

一、田金楠云：

出夫主于忧患疾病九死之中，我铭随侍清娱，敢言贞石千秋笔；

闻佛家谓生灭去来万缘无尽，人悼降形天女，竟作昙花一现身。

案，自卓的良以下十一人，皆吾门生或小门生，莫涛域则又女门生也。摛藻掞华，为我传钵而助我遣悲，亡妾虽死，亦喜有荣曜矣。

赠妓嵌字，往往有因难见巧，因不易绾合而竟绾合之，如生铁铸成者，又录数联。

一、大姑云：

大抵浮生若梦；

姑从此地消魂。

一、月卿云：

月月相思三十日；

卿卿低唤万千声。

一、翠云云：

翠翠红红处处莺莺燕燕；

云云雨雨年年暮暮朝朝。

一、二宝云：

二月莺花三月燕；

宝儿风貌雪儿歌。

一、巧林云：

卿非织女偏生巧；

我为梅花欲姓林。

透骨之思，精心之撰，令我欲妒造物。

第一段是吴恭亨的亲友、门生挽其妾李孺人的对联，共计26副，其中不乏悱恻、沉郁的作品，全部被删除；后一段是赠妓的对联，此是文人雅趣，往往嵌字巧妙，极尽变化流转之能事，薛时雨、江峰青等名家联集中有赠妓联数百副，可见此风在当时颇为流行，《对联话》中所记近百副，也均被删除。大约是点校者认为，妾、妓这样的身份不应该出现在新社会吧，只有徒呼奈何。

其他还有大量被删除的联作，这里就不一一列出了。总之，有些被删除的原因让人哭笑不得，有些被删除的佳作则让人心痛不已。至于吴恭亨的评语，有些被删除，有些被篡改，有些被挪用他处，不一而足。最让人无法接受的是删除了吴恭亨《对联话》的序言，这就像《九阴真经》没有开头用梵文写成的总纲一样，难免让人不得要领。

4

漏字和错字

《对联话》中还有一些缺字、漏字的现象，有的可能是吴恭亨记录不全，有的也可能是刻印过程中的失误，这类对联我们也尝试寻找相关佐证，比如作者的对联集，或其他联话、笔记等，尽量予以补全。这里的情况有些时候比较复杂，这里举几个典型例子：

某氏题徐烈士锡麟祠联云：

登百尺楼，看大好江山，天若有情，应识四方多猛士；

留一抔土，争光日月，人谁不死，独将千古让先生。

此联《对联话》下联明显漏一字，据《古今联语汇选》，下联第二分句补为“以争光日月”。

莫愁湖曾公阁，薛慰农题云：

出西州门迤逦而来，看桑麻遍野，花柳成蹊，十万户重睹升平，白叟黄童齐堕泪；

与中山王后先相望，幸湖水波恬，石城烽静，五百年允符运会，大名并峙，衮衣赤舄更图形。

此联的上联在与下联“大名并峙”对仗处明显少了四个字，根据作者薛时雨《藤香馆小品》补为“遗爱难忘”，同时与薛时雨原联不同的“烽静”“十万户”也一并改为“烽靖”“十万家”。

田东溪挽王性成云：

宾客满门，雅不惭孔文举一流，岂期浊酒数尊，遽付与魏武征车，江郎恨管；

园林再过，倏哭马少监三世，太息浮云万事，莽愁煞内翰春梦，永叔秋声。

此联不好判断是上联多一字还是下联少一字，可能是上联多一“雅”字，也可能是下联“倏哭”中间少一字。经查作者田金楠的联集《半有堂联语》，此联记录如下：

挽王性成：

好客如君，差不惭孔文举一流，岂期浊酒数升，遽付与魏武征车，江郎恨管；

怀人累我，倏已哭马少监三世，太息浮云万事，莽愁煞内翰春梦，永叔秋声。

联文有多处不同，这应该不是吴恭亨记录问题，而是田金楠收进联集时又对作品进行了修改。《对联话》中有很多类似的情况，如果全部按照原始出处进行修订，一来难免挂一漏万，二来也无法见到古籍的原貌。因此，对于这种情况，如果没有明显的错字，均保留吴恭亨的记载，缺字处参考补全。此联即保留“宾客满门”“园林再过”等字样，而将第二分句前三字补为“雅不惭”“倏已哭”。

此外，关于《对联话》的内容，由于打字失误、繁简转化、通假字、异体字等问题，都进行了仔细的点校，这里不作赘述，摆几张校对时的截图大家自己感受吧：

5

易读版《对联话》

我们最开始准备重新刊印《对联话》的时候，并没想到市面流行的版本竟然删掉了这么多对联，原以为只是无伤大雅的十几副而已，现在看来恢复这些被删除的文字实在是最重要的事情，但那时我们只是想做一个“易读版”的《对联话》。我们平时看到的《对联话》一般是这样的：

金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶署联云：月明如昼；江流有声。用成语雄桀惊人。山又有皇帝行官，或署联云：江澄万顷净如练；峰峙一拳高入云。视伊作较逊，然不害为秀语也。又潘伟如题江天一览亭联云：天镜照晴空，李白乍来又坡老；石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。语亦新颖。又江湘岚峰青题扬州二十四桥联云：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。又陶潭题安庆大观亭联云：倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。雄兀只绝六合。又武进胡君复凤阳谯楼联云：王孙不归，芳草何曾歇；城郭犹是，白云无尽时。吊古不说破，更若俯仰无端。

叙述、对联、评论的文字挤在一起，给阅读增加了许多阻力。这里岔开说句别的，很多人喜欢读竖排繁体书，有的人甚至表示标点符号都不需要，这是对待古籍的态度。但是对于大多数人而言，尤其是作为普及读物，阅读的体验感受还是很重要的。因此我们宁肯做了一些在古籍整理看来非常不专业的事情：比如显误径改、不出校记；比如调整原来的顺序，把“卷一至卷四题署”编为卷上，把“卷六至卷十哀挽”编为中卷，而将“卷五庆贺”后移与“卷十一至卷十三杂缀、卷十四谐谑”编为下卷。虽然不合于理，但似乎更合于情，既保证了各卷内容的相对独立，也让页码厚度大致相当。

前文已述，《对联话》是集叙述、对联、评论为一体的联话著作，阅读方法有很多种。有人习惯通篇阅读，有人则专门挑出对联来读，还有人最喜欢吴恭亨辛辣恣肆的评点。我们最初的想法，是把对联内容变换字体进行突出，后来觉得这样还不够“易读”，于是干脆把对联单拎出来，分行排列成题目与联语应有的样子。好处是极大地改善了阅读体验，坏处则是增加了数倍的成本，但我仍然觉得这种做法是有意义的。于是，新版的《对联话》排出来是这个样子：

6

《对联话》笺注

《对联话》正文的三册为“内编”，此外还有一本“外编”，是我从《对联话》中挑选了300副认为最好的对联，做了一些简要笺注。选联花了几个月的时间，努力让自己在客观理性的同时，兼顾各种题材和风格，但从结果来看，个人的偏好倾向还是相当严重的。

至于笺注，我并不喜欢那种事无巨细的注释，有些实在毫无必要，也没有做很细致的考辨工作，那实在是我能力范畴以外的。所谓“家有敝帚，享之千金”，若说这些笺注还有可取之处，我觉得不外以下几点：引用吴恭亨的原始评点，并对其发表进一步或统一或反对的意见；有些流传已久的作者、联文错误，查找原始资料进行了说明，有些资料可能还属于比较稀见的；笺注更多是从对联创作者的体悟出发，关注行联的风格技巧，或许对创作对联有些“他山之石”的裨益；保持了吴恭亨行文那种半文言风格，既不至于佶屈聱牙，也没有掺杂不清的弊病。兹举几例：

江天一览亭（潘蔚）

天镜照晴空，李白乍来又坡老；

石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。

笺：潘蔚，字伟如，江苏吴县人，清代医家，吴恭亨以“语亦新颖”评之。上联取李白、苏轼之游踪，只七字便将数百年之风雅付诸笔端。下联取当地民谚，“小姑”者，小孤山也，“彭郎”者，彭浪矶也，以读音相近为民间所谐，东坡即有“小姑前岁嫁彭郎”之语。以山拟人，小孤、彭浪遥遥相对，自是文人雅趣。此联亦有传为彭玉麟所作者，以“彭”字发端，更见鲜活。彭玉麟尝有诗句云“十万貔貅齐奏凯，彭郎夺得小姑回”，盖其于石钟山大破太平军后所作也，与下联有异曲同工之妙。尚闻野史云，彭玉麟妻见此诗后去信一封，但曰“借问小姑安好”，可付之莞尔一笑也。

四川新都桂湖（曾国藩）

五千里秦树蜀山，我原过客；

一万顷荷花秋水，中有诗人。

笺：曾文正公为联，多见桐城笔法，雄深雅健，此联却见另一般面貌。上联绵延迢递，或有人事匆匆之慨，下联“一万顷”语风致翩翩，直若可歌之咏之舞之蹈之是也。左文襄题洞庭王庙联云：“迢遥长路三千，我原过客；管领重湖八百，君亦书生。”盖同一笔法，而摇曳之姿则远逊矣。又，吴恭亨以范肯堂狼山雷祖殿联对举，言“一诗人吐属，一经生吐属，语均不凡”，略觉无甚头绪。

秣陵清凉山（薛时雨）

四百八十寺过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；

三万六千场回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。

笺：薛时雨，字慰农，安徽全椒人，有《藤香馆小品》载联四百余副，后人颂赞特多。陈方镛《楹联新话》言：“至慰农先生，蕴藉风流，专以神韵取胜。流派虽别，其饷我后学真如太羹醇醪，醰醰有味。”此联一片神行，两起句信手而来，结语亦毫不费力，最见慰农先生本色。是知联能以意韵胜者，何必挖空心思作尖辛想象，亦何必纠缠于一字一句之间？

挽黄叔梅世泰（周家禄）

立马问长安，溯太行山色，屈律河声，倦鸟归来，落日酒痕犹在袂；

飞龙误方药，叹玉树凋霜，黄杨厄闰，哀猿啼断，秋风尘泪忽沾衣。

笺：上联一片苍茫景色，忽作悲音，仿佛山川动色，悲且壮也。下联言哀情、发哀声，语若凄绝，而结语能拓开一笔，非作儿女啼哭之态，此谓之体格气象也。玉树凋霜为老杜语，“玉露凋伤枫树林”；黄杨厄闰指境遇艰难，盖俗言黄杨难长，遇闰年反缩也。周家禄，字彦升，江苏南通人。南通一派，以范当世、张謇、周家禄最善，范氏变化莫测，张氏以文法为联，气雄万夫，周氏则多见诗人笔调，温柔敦厚。吴恭亨评曰：“此联非不摹景，非不砌辞，而色味隽永，能不佻者，骨骼坚凝故也。此殆关于读书养气。”斯语实获我心。

挽松坡（汪云龙）

八十日洪宪，推翻须臾，我公如虎，袁僵真鼠；

五千年中华，整顿旦暮，成事在人，星陨则天。

笺：松坡即蔡锷之字，湖南邵阳人。辛亥时任云南都督，起兵反清，袁世凯称帝后，组织护国军，逼袁退位。病逝于日本，仅三十四岁，归葬岳麓山。此联即就反袁事落笔，袁世凯以洪宪为年号，八十余日而退位，蔡松坡之功伟矣。上结一虎一鼠，如见将军神武，而袁世凯胆怯猥琐之态也。下联不胜惋惜，对仗极见巧思。《对联话》载挽松坡联数十比，极见腾掷跳跃手段，观之可悟挽联变化之法，是知枷锁徒为庸人所设耳。

维扬符氏园（佚名）

剑客酒客慷慨至；

梨花梅花参差开。

笺：以访客之豪衬托主人心性，以次第花开而道园林之幽雅，此实以宾定主、以点带面之法。上联多用仄声，下联多用平声，以作者特意为之也。盖联之声律，有类近体者，有类古风者，有类散文者，或圆润、或铿锵，或奇崛，若必执于一端，则反陋矣。吴恭亨方之顾复初望江楼联曰“写景同顾作，而劲厚胜之”，二联似无可相提并论处，吴氏此评不知其所出也。

#7

一些小细节

还有一些算是比较用心的小细节。

恢复了吴恭亨《对联话》的原序，这不必说；内页配了一张吴恭亨的照片，就是一开始那张奇崛古拗的男神照；封面和封二的“对联话”几个字均是吴恭亨原版《对联话》的题签，一为雷以动所书，一为高野侯所书；中国楹联学会的主要创始人常江先生为这套《对联话》写了总序，京社社长秋扇先生为《对联话选评》作序，不吝奖掖、勉励之辞；14位书法家挥毫泼墨，抄录了27副脍炙人口的名联，让这本《对联话选评》蓬荜生辉。