古老的艾灸，除了调理身体，还有这样的内涵

导读：无论是作为一种养生手段，或是作为一种治病方法，还是作为一种社会现象，从艾灸的起源，到艾灸的发展，到艾灸的壮大，到艾灸的没落，再到艾灸的兴起，这一系列的过程都体现出了中华文化的内涵，这些文化内涵涉及各个方面。

无论是作为一种养生手段，或是作为一种治病方法，还是作为一种社会现象，从艾灸的起源，到艾灸的发展，到艾灸的壮大，到艾灸的没落，再到艾灸的兴起，这一系列的过程都体现出了中华文化的内涵，这些文化内涵涉及各个方面。

第一，阴阳文化。艾灸的产生和养生作用，都深刻地体现出了中华的阴阳文化。阴阳文化是中国最为古老也最为传统的文化。它既是一种世界观，也是一种方法论，讲的是一种对立统一的关系，要求人们看问题做事情都要使用阴阳辩证的思想。阴阳文化广泛地渗透到社会生活的各个方面，包括宗教、哲学、中医、占卜等等。灸法最早见于《黄帝内经》，《素问》里面说：“北方者，天地所闭藏也。其地高，陵居，风寒凛凛，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。”由此可知，正是由于北方天气寒冷，又因为饮食容易导致寒病，导致人体阳气不足而阴气过盛，才产生了艾灸。因为艾性温，火热缓，所以《扁鹊心书》才说：“扶阳之法，艾灼第一。”艾灸就是通过扶阳之功来治疗各种各样的寒症，采用的也就是阴阳平衡的思想。

第二，修身文化。艾灸作为一种养生治病的方法，体现了中华的修身文化。自古以来，中国人就一直强调修身齐家治国平天下，而把修身排在首要位置。故《大学》里面就讲：“ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”在个人的修身上面，最为重要的是德，而最为基础的则是身体，也就是身体的健康。在古人看来，包括艾灸的各种方法手段，都不仅仅是用来治病，更是人们应当具备的一种中医修养，就如同今天社会要求人掌握英文和电脑的技能一样，所以古代比如苏轼、陆游、王勃、纳兰容若等等很多著名的文人都懂得医疗，并有医学著作传世。

第三，担当文化。中华文化一向强调要“天下为己任”，更是提出“不为良相，便为良医”和“大医治国，小医治病”的说法。这种担当的思想，就是要求个人格物致知，努力掌握各种能力，奉献于国家社会和天下百姓。对于天下百姓来说，最为根本的就是健康的生命，如果没有一个健康的生命，其他的一切就无从谈起。中国最早的神话传说就有“神农尝百草”故事，炎帝神农为了帮助天下百姓治病，在寻找草药之时而尝遍百草而中毒身亡。学习和掌握艾灸，不只是能够保全个人的健康，更是能够广泛的服务于他人，甚至可以说是救死扶伤的手段。

总之，艾灸能够让人领略到中华传统文化的精神内涵，除了可以学习其中的阴阳文化、修身文化、担当文化之外，还可以领略到那种探求真理，孜孜不倦的钻研精神以及中医的整体思想观念。因此，学习艾灸，既能够学习到认识问题的方法，还可以掌握实际的技能，更可以提高个人的道德，还能够深化自己的思想。