隐于古镇的中国式优雅

导读：老的建筑，新的空间，至少可以激活人们心中文化的自豪感，“山水人间”依然保留着人们对“中国”文化的体验。时间浓，但浓不过世间的刻薄，为一己一时之利糟蹋的却是千年的古建。还好，有设计师、匠人、企业家正在合力保护并再现这种东方美。世间浓，浓不过人间的温情！

在世人皆眷恋权利和财富的时候，我更敬佩那些“心中有山水”的人们；在一些人在拆除古建的时候，我更尊敬那些拼尽家财收留这些古建的人。我不反对把古建变成酒店、客栈、民宿或者会所，我甚至觉得，“空间”可能比“建筑”本身更重要（建筑能以另一种方式延续下来）。老的建筑，新的空间，至少可以激活人们心中文化的自豪感，“山水人间”依然保留着人们对“中国”文化的体验。时间浓，但浓不过世间的刻薄，为一己一时之利糟蹋的却是千年的古建。还好，有设计师、匠人、企业家正在合力保护并再现这种东方美。世间浓，浓不过人间的温情！

隐庐｜隐于古镇的中国式优雅

同里，江南六大古镇之一。始建于宋代，旧称“富士”。唐初改为“铜里”，宋时将旧名拆字为“同里”。“身处俗世中，禅梦多几许”。在同里水乡的柔情里，会瞬间引起你出世须臾，况且，在水乡里，还有一座老房子承载的厚重记忆，引出一个隐庐别院民宿的极致优雅。

隐庐是一间临水而建的老房子。白墙黛瓦，古木窗棂，隐藏在江南民居之间，不突兀，不显眼，因为它本来就属于这里。在不久前，这里还是一栋饱受风雨的老宅子。建于民国20年的“庞宅”，是同里古镇的文物保护建筑，鲜明的江南明清风格建筑风格，给老宅留下深刻的时间痕迹。

修缮后的庞宅，保留了原江南古宅的建筑型态。其外观依旧保留了原样，其内部却大有不同，这是海丰喜欢的一种修缮风格，保留该保留的部分，又让生活在这里的人感觉“不古”，很惬意。隐庐聘请著名的设计师，让老宅在同里的水边再次换发生机。隐庐的创始人罗丁先生邀请独立艺术家仲松先生担任总设计师，青年设计师庞喜担任软装及视觉世界，致力于东方文人雅士生活营造。

“夫天地者，万物之逆游也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事，群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独渐康乐，幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”

这是盛唐时期人们对自己理想生活的最代表的描述，到了宋、明，无论从审美、器物，还是生活方式和思想哲学，中国人一直延续着自己的理论体系和对天地的理解，并影响了全世界。如今，中国式优雅的生活方式正在回归，或者说这种生活一直存在于中国人的血液中骨子里，从未走远。

中国人雅致的生活方式既有中式审美和中式元素生活的表达，也是儒家哲学投射出独属于中国人的一种以智慧、闲适、领悟和觉醒为主要特征的人生态度和生活方式。这既是一种对过往历史的追忆，也是对中国式田园牧歌生活的精神向往，更是对抱朴守真的崇尚和回归。

隐庐系列酒店倡导中国人过自己的生活，传承自己的待客之道，发扬自己的哲学逻辑，但又绝非复制古代或拷贝个别中国符号，而是用一种大写意的手法来实现“生活大写意”，古典的中式生活状态是一个我们追不到也不必要追到的一个高度，我们可以无限接近，却无法达到，一切艺术形式我们可以追慕古人。中国人独属的生活型态背后是有哲学体系和精神做支撑的，只有在理解这个逻辑的基础上，我们通过仪式感来强调意识，通过物质来表达精神，以物入微，以式入道。这个时代需要从容淡然的生活态度，需要精致优雅的生活方式。

周作人先生在《北京的茶食》中也说：“我们于日用必须的东西以外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的妆点，而且是逾精炼逾好。”这就是——“中国式雅致生活”。酒店作为生活的载体包含了衣、食、住、行种种与日常生活相关的要素，在这个空间宜动宜静，“谈笑有鸿儒，来往无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

隐庐同里别院位于苏州同里古镇三元街，是隐卢系列精品酒店中的古籍型酒店，同里别院的原址“庞宅”是同里古镇的文物保护建筑，极具有江南明清民居风格和特点，一千多年的古镇同里，距上海仅80公里。同里别院位于古镇南门，同里别院晴澜堂位于古镇北门，共有18间客房，配有二十四节气菜的中餐厅，止语茶室及香室。

 

同里别院不仅从建筑型态到室内设计表达东方审美，更重要的是将中国人完美的生活方式贯穿在整个酒店的服务当中。从入住同列别院私人管家为客人熏香更衣，清晨有师傅带领大家打太极拳、八段锦，到期间精心设计的茶席、闻香、古琴、书法、禅修，到饮食中讲求的二十节气养生，让客人在静心生活的同时真正去体会中国人优雅的生活，也让现代人从快速的都市生活转换到简约、闲适、智能的中国式雅致生活。